विष्णु पदचिह्न खगोलीय अनुसंधान केंद्र ~ सम्राट विक्रमादित्य ~~ झूठी कुतुब मीनार का सच

कुतुब मीनार नहीं बल्कि ""योगिनीपुरा विष्णु पदगिरि वेदशाला स्तंभ ......योगिनीपुरा विष्णु पदगिरि खगोलीय अनुसंधान स्तंभ! ""

विष्णु पदचिह्न खगोलीय अनुसंधान केंद्र ~ सम्राट विक्रमादित्य ~~ झूठी कुतुब मीनार का सच !!!

दिल्ली शहर, जैसा कि अब कहा जाता है, प्राचीन काल से योगिनिपुरा के नाम से जाना जाता था, जब तक कि तोमर वंश के राजा दिलू ने इस स्थान पर विजय प्राप्त नहीं कर ली और इसका नाम बदलकर दिल्ली रख दिया गया। महरौली में एक परिसर है जिसका नाम वराहमिहिर के नाम पर रखा गया था और राजा विक्रमादित्य के संरक्षण में उन्होंने विष्णु पदगिरि वेदशाला स्तंभ या खगोलीय अनुसंधान केंद्र टॉवर की स्थापना की थी। महानतम हिंदू सम्राटों के समय में उज्जयिनी के महाराजाधिराज विक्रमादित्य, राजा भर्तृहरि के भाई और दार्शनिक तथा भर्तृहरि नीति शतक के प्रवर्तक थे। ऐसा माना जाता है कि इस टॉवर को वराहमिहिर द्वारा खगोलीय विज्ञान में नक्षत्रों और वस्तुओं की गतिविधियों का अध्ययन करने के लिए बनवाया गया था, जिनके आसपास के परिदृश्य को महरौली के नाम से जाना जाता है। इस परिसर में पहले से ही 900 ईसा पूर्व में राजा चंद्र द्वारा बनवाया गया लौह स्तंभ था जिसका नाम स्तंभ शिलालेख में खुदा हुआ है।

वहाँ 27 नक्षत्र मंदिर और जैन स्मारक थे क्योंकि राजपूत तोमर हिंदू और जैन दोनों धर्मों का समर्थन करते थे

इस्लामवादियों ने कुव्वत-उल-इस्लाम (अरबी: قوة الإسلام, शाब्दिक अर्थ 'इस्लाम की ताकत') मस्जिद बनाने के लिए इस स्मारक और 27 हिंदू नक्षत्र मंदिरों को नष्ट कर दिया !!

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विष्णु पद्गिरि का खगोलीय अनुसंधान केंद्र

साक्ष्य :

0. मेरु पर्वत के आयामों के आधार पर, ऊंचाई 84 गज थी, जो मेरु पर्वत की 84,000 योजन ऊंचाई की व्याख्या करती है, इसकी गहराई 16 गज [यार्ड] है, जो 16,000 योजन की मेरु पर्वत की गहराई के अनुरूप है। इस्लामिक इब्न बतूता [1304-1369] ने जब योगिनीपुरा का दौरा किया तो उन्होंने कहा, ''यह स्मारक 1500 साल से अधिक पुराना है और कोई नहीं जानता कि इसे किसने बनवाया था!!!

1. सभी तस्वीरें हिंदू रूपांकनों और नक्काशी को दिखाती हैं, मस्जिद में पानी के आउटलेट में गौमुख को दिखाया गया है

2. विजेता ने शहर में प्रवेश किया और उसके आसपास के क्षेत्र को मूर्तियों और मूर्ति-पूजा से मुक्त कर दिया गया; और देवताओं की छवियों के अभयारण्यों में, एक ईश्वर के उपासकों द्वारा मस्जिदें बनाई गईं।' - क़ुब अल-दीन ऐबक के इतिहासकार, हसन निज़ामी, ताज-उल-मासीर

3. ऐबक द्वारा मस्जिद के निर्माण के लिए चुनी गई जगह के बारे में 14वीं शताब्दी के अरब यात्री इब्न बतूता का कहना है, दिल्ली पर कब्ज़ा करने से पहले यह एक हिंदू मंदिर था, जिसे हिंदू एल्बुत-खाना कहते थे, लेकिन उस घटना के बाद इसका उपयोग एक मस्जिद के रूप में किया जाता था।~कुतुब मीनार और आसपास के स्मारक। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण. 2002. पी. 34. आईएसबीएन 9788187780076.

4. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण का कहना है कि मस्जिद एक मंदिर के अवशेषों पर बनाई गई थी और इसके अलावा, इसका निर्माण भी अन्य ध्वस्त मंदिरों से ली गई सामग्रियों से किया गया था, यह तथ्य मुख्य पूर्वी प्रवेश द्वार पर दर्ज है।~कुतुब मीनार और आसपास के स्मारक . भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण. 2002. पी. 34. आईएसबीएन 9788187780076.

5. आंतरिक पूर्वी प्रवेश द्वार पर अभी भी मौजूद एक फ़ारसी शिलालेख के अनुसार, मस्जिद का निर्माण तोमरों और पृथ्वीराज चौहान के शासनकाल के दौरान पहले बनाए गए सत्ताईस हिंदू मंदिरों को नष्ट करके और मंदिर के कुछ हिस्सों को बाहर छोड़कर किया गया था। मस्जिद उचित.~अली जाविद; अली जाविद; तबस्सुम जावेद (2008)। भारत में विश्व धरोहर स्मारक और संबंधित इमारतें। पृष्ठ.14,263. आईएसबीएन 9780875864846। 26 मई 2009 को पुनःप्राप्त।

~एपिग्राफिया इंडो मोस्लेमिका, 1911-12, पृ. 13.

6. मुस्लिम इतिहासकार मौलाना हकीम सैय्यद अब्दुल हई द्वारा संकलित ऐतिहासिक अभिलेख कुतुब-उद-दीन ऐबक की मूर्तिभंजन की पुष्टि करते हैं। मूर्तिभंजन का यह पैटर्न उनके शासनकाल के दौरान आम था।~सूचकांक_1200-1299: कुतुब उद-दीन ऐबक और कुब्बत उल-इस्लाम मस्जिदकोलंबिया विश्वविद्यालय

7. कुछ मध्ययुगीन मुस्लिम इतिहासकारों और यात्रियों ने अक्सर इस परिसर के निर्माण का श्रेय कुतुब उद-दीन ऐबक के बजाय मामलुक सुल्तान इल्तुतमिश को दिया, जैसा कि आमतौर पर स्वीकार किया जाता है।~विक्रमजीत सिंह रूपराय (14 नवंबर 2012)। "कुतुब मीनार की अनकही कहानी"। 18 मई 2015 को लिया गया

8. इब्नबतूता का यह भी कहना है कि मस्जिद के पूर्वी द्वार के पास तांबे की दो बहुत बड़ी मूर्तियाँ थीं जो पत्थरों से आपस में जुड़ी हुई थीं। मस्जिद से निकलने वाले हर व्यक्ति ने उन्हें रौंदा। ~रिज़वी. तुगलककालीन भारत। वॉल्यूम. आई. पी. 175

9. संस्कृत संवत 1256 में शिलालेख जो कि एआईबीएके या किसी इस्लामी राजा के शासनकाल से पहले 1169 ईस्वी से मेल खाता है। इस्लामवादी इतिहासकारों ने इसकी व्याख्या 1704 के रूप में की जो 1147 ई. से मेल खाती है। पृथ्वीराज चौहान से पहले.

10. संस्कृत शिलालेख में कहा गया है "संवत् 1464 समाप्त सूत्रधारे पदुभावी सई सहस्त्रधारा सविता" जो सूर्योदय और सूर्यास्त के समय की व्याख्या करता है।

11. यह मकर रेखा से 5' दूर स्थित है। इस्लामवादी आक्रमणकारियों के स्मारकों में ऐसे कोई खगोलीय विचार नहीं थे।

12. हर साल 21 जून को दोपहर 12 बजे विष्णु पद गिरि वेद शाला मीनार की कोई छाया नहीं होती। विष्णु पद गिरि का खगोलीय अनुसंधान मीनार!